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¡Un duelo histórico!   Leave a comment

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                                      América vs Guadalajara

 

Un día como hoy pero de 1959 creció la rivalidad del fútbol mexicano para convertirse en todo un clásico de clásicos. La primera vez que las Águilas se enfrentaron en torneo de Liga contra Guadalajara fue en enero de 1944, ya en el segundo partido ese mismo año se vivió una pelea campal, pero no fue hasta 1959 cuando la rivalidad nació como tal.

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El personaje que dio pie al clásico América vs Chivas fué Don Fernando Marcos, en una gran parte responsable de la rivalidad histórica contra las Chivas.

Fernando Marcos fue de todo en el fútbol mexicano, jugador, arbitro, entrenador, cronista y comentarista. Fue director técnico de las Águilas del América de 1957 hasta faltar tres jornadas del campeonato 1960-1961. Previo al partido de la fecha 20 el 12 de noviembre de 1959 Fernando Marcos soltó la siguiente frase histórica.

A partir de ahí, los partidos entre América y Guadalajara se hicieron más intensos, los estadios se llenaban y la semana previa sólo se hablaba del encuentro entre estas escuadras. Grandes duelos deportivos se han vivido desde entonces, recordando al más importante de todos en la final de la temporada 1983-84 la cual ganó el América, en un partido inolvidable.

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“América no viene a Guadalajara a ganar, eso es rutina. Nosotros venimos para cambiarle el número de su teléfono de larga distancia. Así es que ya lo saben mis amigos: cada que quieran llamar a Guadalajara marquen dos cero, dos cero, dos cero o el 20-20-20.  Cortesía del América”. Esto lo dijo a la prensa Don Fernando Marcos, entrenador de los azulcremas en la temporada 1958–1959 después de haber jugado tres partidos en la ciudad de Guadalajara y haber derrotado al Oro, al Atlas y al ‘Rebaño’ por el mismo marcador; la frase anterior causo revuelo e hizo crecer la rivalidad contra las Chivas Rayadas.

 

Así fue como se inició el Clásico de clásicos: América-Guadalajara.

 

Así fue como se inició el Clásico de clásicos: América-Guadalajara.   A partir de ahí, los partidos entre América y Guadalajara se hicieron más intensos, los estadios se llenaban y la semana previa sólo se hablaba del encuentro entre estas escuadras. Grandes duelos deportivos se han vivido desde entonces, recordando al más importante de todos en la final de la temporada 1983-84 la cual ganó el América, en un partido inolvidable.

 

Creado por:  Carlos Corazón de León

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Publicado 26/03/2014 por estudilloestrada en Owen

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La Diosa Azteca COYOLXAUHQUI   1 comment

La Luna

Coatlicue era la Tierra, madre de Coyolxauhqui, la Luna y de los “ Cuatrocientos del sur ” Centzon Huiznahua, las Estrellas. Un día, cuando barría su templo en lo alto del cerro de Coatepec, la Tierra quedó embarazada milagrosamente gracias a una bolita de plumas que provenía del cielo y que ella guardó en su pecho. La Luna consideró el embarazo de su madre como una afrenta e instigó a sus hermanos las Estrellas a matarla. Huitzilopochtli, el Sol, desde el vientre de la Tierra, advirtió el peligro y decidió defender su vida y la de su madre.

Cuando la Luna y las Estrellas estaban a punto de asesinarla, nació el Sol Huitzilopochtli, ataviado para la guerra y armado con una serpiente de fuego, llamada Xiuhcóatl, con la que la decapitó para, después, arrojarla desde lo alto del cerro Coatepec. En su caída, la diosa se fue desmembrando en cada giro. Así muere la Luna cada mes derrotada por el Sol, a pedazos. Coyolxauhqui y su desmembramiento son la explicación a un fenómeno celeste, en cual la luna muere y nace por fases, y así fue encontrada al pie de la escalinata de Huitzilopochtli en el Templo Mayor.

El relieve muestra a la diosa decapitada y mutilada de brazos y piernas, con gotas de sangre que manan de las extremidades y que dejan expuestas las coyunturas óseas. Está adornada con un cinturón de serpiente bicéfala rematado con un cráneo en su espalda. La serpiente de dos cabezas se repite en los atados de muslos y brazos. Las articulaciones y los talones de sus pies están adornados con mascarones compuestos por un rostro de perfil provisto de colmillos, cuyo significado todavía se presta a las más variadas conjeturas. Lleva sus sandalias, sus muñequeras y tobilleras.

Su tronco, con los pechos flácidos, está de frente, mientras que sus caderas dan un inusitado giro mostrándose de perfil y obligando a las extremidades a colocarse de igual forma. Su cabeza porta un gran penacho de plumas y su pelo está adornado con círculos. Sus orejeras, compuestas por tres figuras geométricas, enmarcan su rostro, cuyo ornamento principal, los cascabeles en la mejilla, da nombre a la diosa Luna, de la que parece salir el último aliento de vida a través de su boca entreabierta.

La escultura tiene 3.25 metros de diámetro en promedio, 8 toneladas de peso y está hecha en piedra volcánica. Fue encontrada fortuitamente por unos trabajadores de la Compañia de Luz y Fuerza del Centro, que instalaban cables subterráneos en la esquina de las calles de Guatemala y Argentina, el 21 de febrero de 1978. Este importante hallazgo dio por resultado las excavaciones arqueológicas del Proyecto Templo Mayor, hasta la fecha bajo la dirección del Arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma.

La diosa Coyolxauhqui celebra el 30 aniversario de su vuelta a la luz en México La Diosa azteca Coyolxauhqui cumple este mes 30 años de volver a la luz, tras permanecer siglos enterrada y olvidada bajo el suelo de Ciudad de México hasta que el arqueólogo Raúl Arana la descubrió en 1978 en unas obras que adelantaba una compañía de energía. Arana, investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), recordó hoy en una entrevista con Efe que su descubrimiento comenzó el 23 de febrero de 1978, con la denuncia de un posible hallazgo arqueológico por parte de un grupo de electricistas que hacía excavaciones en el Zócalo capitalino.

El Centro Histórico de México está construido sobre los restos del Templo Mayor de la ciudad de Tenochtitlán, que fue capital de los aztecas, el mayor imperio prehispánico desde principios del siglo XIV hasta la llegada de los españoles y cuyos habitantes adoraban a Coyolxauhqui, entre otras deidades. A medianoche, el único arqueólogo disponible aquel día fue Arana, que se encontraba por la zona supervisando las obras del metro para controlar eventuales daños patrimoniales. “La diosa me escogió, por eso estaba yo ahí”, aseguró el funcionario, quien al verla se sintió “trasladado al tiempo en que se depositaba esta pieza, cuando era venerada”.

El ingeniero que lo acompañó le preguntó si la pieza era valiosa o si podía continuar la obra. “Automáticamente le dije: ‘Usted no volverá jamás a tocar en su vida esta piedra’”, rememoró. “Todavía no sabíamos exactamente de qué se trataba, pero sí de que iba ser una revolución cultural, histórica y de todo tipo para el Centro Histórico, para la Ciudad de México y para nuestro país”, aseguró. El equipo de Arana tardó cinco días en desenterrar el monolito, que tiene 3,25 metros de diámetro por 30 centímetros de espesor. Finalmente, en la madrugada del 28 febrero de 1978 el arqueólogo identificó la figura como la diosa azteca Coyolxauhqui, que significa “la que tiene pintura facial con cascabeles”.

El mito azteca dice que cuando Coyolxauhqui supo que su madre Coatlicue, diosa de la Tierra, iba a dar a luz, conspiró con sus hermanos para matarla porque su nuevo hermano había sido engendrado por la pluma de un colibrí. Sin embargo, Huitzilopochtli, Dios de la guerra y del Sol, nació como adulto y armado para defender a su madre, decapitó a Coyolxauhqui y la arrojó montaña abajo, con lo que su cuerpo quedó desmembrado, así como aparece en el monolito. Coyolxauhqui se convirtió en la Luna y los demás guerreros vencidos en las estrellas. La escultura fue encontrada en su ubicación original, a los pies de la pirámide Huitzilopochtli, y, según Arana, fue sepultada por los propios aztecas. Para este arqueólogo, Coyolxauhqui ayudó a demostrar que los aztecas sí realizaban sacrificios humanos, algunas veces imitando ese mito, pero con prisioneros de guerra. A los cautivos les arrancaban el corazón y los lanzaban pirámide abajo, donde les cortaban las extremidades y las repartían.

El hallazgo también facilitó que se expropiaran más de 40.000 metros cuadrados para realizar excavaciones en el Centro Histórico, e incluso que la UNESCO considerara esta zona Patrimonio de la Humanidad. “Coyolxauhqui es sólo la puntita del iceberg”, aseguró Arana, quien recordó que Ciudad de México está construida sobre un lago y, por tanto, “hay gran cantidad de monumentos y restos arqueológicos esperando hundidos en el fango”. Uno de los últimos descubrimientos valiosos realizados en esta zona es una lápida que representa a la Diosa de los Muertos, Tlaltecuhtli, donde sospechan que podrían estar los restos de Ahuitozl, gobernante de los aztecas cuando Cristóbal Colón desembarcó en el Nuevo Mundo. De ser así, sería la primera tumba de un gobernante azteca descubierta.

Para conmemorar los 30 años del descubrimiento de Coyolxauhqui el Templo Mayor organiza durante todo febrero conferencias al respecto los sábados, el 23 una fiesta y en abril una exposición especial. Este santuario prehispánico es uno de los mayores atractivos de Ciudad de México y el año pasado recibió 602.543 visitas, según sus responsables.

La ubicación de la COYOLXAUHQUI en el Templo Mayor.

Clave para entenderla 

Hay que reconstruir virtualmente el recorrido del Sol por el Templo Mayor: Felipe Solís.

Por la noche reinaba la deidad lunar Coyolxauhqui, pero conforme salía el Sol por el este, a espaldas del doble edificio del Templo Mayor, la pirámide correspondiente a la deidad solar de Huitzilopochtli se iba iluminando. Y mientras su sombra se achicaba, la frontera de luz y oscuridad “cercenaba” poco a poco el disco de piedra que representaba a la diosa desmembrada y que había sido colocado por los mexicas al pie de la escalinata. La piedra circular de ocho toneladas de la Coyolxauhqui estuvo ahí desde finales del siglo XV, cuando los sacerdotes de la Gran Tenochtitlán ordenaron su ubicación, hasta hace 30 años, en 1978, cuando fue puesta al descubierto por trabajadores de la Compañía de Luz, e identificada y removida después por un equipo de arqueólogos mexicanos a cargo de Raúl Arana.

La mitología azteca cuenta que la diosa Coatlicue se embarazó de manera por demás fantástica con un plumón blanco (el esperma de la creación), que sus hijos, encabezados por Coyolxauhqui, la iban a matar para lavar la afrenta, pero que el nuevo hijo sería nada menos que Huitzilopochtli. Antes de también ser asesinado junto con su madre Coatlicue, Huitzilopochtli nació fuerte, adulto y dotado de armas. Entonces decapitó y desmembró a su media hermana, Coyolxauhqui, al arrojarla desde el cerro de Coatepec. Una batalla y un triunfo de uno sobre otra que se representaba todos los días en el cielo que cobijaba a la gran Tenochtitlán, con la salida del Sol, con el repliegue de la Luna. Y que era representado y alimentado con los sacrificios humanos, cuyos cuerpos de las víctimas eran arrojados desde lo alto de la pirámide. Las luces sobre ese mito y la gran Tenochtitlán se han ampliado con las reflexiones del arqueólogo Felipe Solís en torno al simbolismo de la Coyolxauhqui, de las cuales compartió algunos adelantos, como parte del ciclo de conferencias por los 30 años del descubrimiento de esa deidad lunar y del inicio del proyecto del Templo Mayor.

MITO Y ASTRONOMÍA

Felipe Solís, también director del Museo Nacional de Antropología, habló este sábado en el auditorio Eduardo Matos Moctezuma del Museo del Templo Mayor y recordó que suman tres o cuatro los trabajos de interpretación iconográfica de la Coyolxauhqui. Pero ante eso, Solís destacó que la interpretación tiene que hacerse en relación con la ubicación in situ de la pieza circular de la Coyolxauhqui. Y la pieza del disco, dijo, está en relación con la pirámide, que es la materialización de Coatepec, y con la imagen de Huitzilopochtli, que se sabe que estaba en el Templo Mayor con su madre Coatlicue. “Es decir, los protagonistas: Coyolxauhqui, Huitzilopochtli y Coatlicue, estaban vinculados. Y el disco de la primera tiene que ver precisamente con que el Sol lo iluminaba cotidianamente al transcurrir del este al oeste y al alejar gradualmente las sombras, porque va subiendo por encima del Templo Mayor y va cortando por pedazos a Coyolxauhqui. “Va reproduciendo el mito (de la decapitación y desmembramiento que hizo Huitzilopochtli de Coyolxauhqui), pero también está explicando que la Luna, por acción del movimiento del Sol, y no sabemos si esto lo sabían los mexicas, tiene sus menguantes y sus crecientes. Y esto también lo está reflejando el disco.” Solís recordó que Coyolxauhqui y su mito son conocidos ya de manera suficiente. Ahora, propuso, se tiene que avanzar a partir del manejo de bases de datos y de reconstrucciones virtuales en computadora. Estos programas, agregó, permitirían recrear el movimiento del Sol sobre el Templo Mayor para poder verlo como sí es posible observarlo en la realidad, en Chichén Itzá. “Y si pudiéramos hacerlo, podríamos saber un poco más acerca de estos fenómenos astrales vinculados con el relieve del disco de la Coyolxauhqui.

A lo mejor aquí se podían marcar efectivamente los momentos en que los mexicas se iban a la guerra.” También propuso hacer una publicación más amplia de todas las piezas e imágenes de la Coyolxauhqui que se conocen. Por lo pronto, recordó que Eduardo Matos Moctezuma ha reconocido seis, y que el propio Solís ha identificado una séptima en un pequeño colgante de oro. “Y si mi teoría es correcta, también el decapitado (labrado) de las escalinatas del Templo Mayor sería el octavo”.

Monolito de la COYOLXAUHQUI, Recipiente de sacrificados: Arqueólog Solís

De acuerdo con información del INAH, Felipe Solís Olguín refirió además que el uso de la piedra labrada se daba durante los rituales que recreaban el mito sobre el nacimiento de Huitzilopochtli, deidad central de los mexicas.

México, DF.- El monolito azteca de la Coyolxauhqui, descubierto hace 30 años, fue utilizado como el lugar donde caían los cuerpos de los hombres sacrificados en honor al Sol, aseguró aquí el arqueólogo Felipe Solís Olguín, al participar en un ciclo de charlas con las que se conmemora el hallazgo de la escultura. De acuerdo con información del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Solís refirió además que el uso de la piedra labrada se daba durante los rituales que recreaban el mito sobre el nacimiento de Huitzilopochtli, deidad central de los mexicas.

Por ello, explicó, el monolito había sido ubicado al pie del adoratorio del dios mexica, localizado en la parte sur del Templo Mayor de Tenochtitlán, desde cuya cima eran arrojados los cuerpos de los prisioneros sacrificados para que cayeran sobre el monolito de la deidad femenina relacionada con la Luna y los vencidos. El arqueólogo, quien participó en la identificación de la diosa en 1978, explicó que a diferencia de otros monolitos, como el Calendario Azteca, que fue removido en la Epoca Colonial (1521-1821), éste se encontró en el mismo lugar que ocupó en la antigua Tenochtitlan. Solís habló en el marco de las actividades académicas celebradas con motivo del 30 aniversario del hallazgo del monolito de la Coyolxauhqui, ocurrido el 21 de febrero de 1978. El hallazgo arqueológico del relieve, detalló, se dio en el mismo lugar que ocupaba en la época prehispánica, en el arranque de la escalinata de acceso al adoratorio de Huitzilopochtli, que se encuentra en la cima del Templo Mayor. “De esta manera los mexicas representaron el mito del nacimiento de Huitzilopochtli, en el que se relata que Coatlicue, su madre, estaba barriendo y se encontró una bola de plumas que guardó en su vientre y quedó embarazada.

Al saber esto, su hija, Coyolxauhqui, y sus hermanos, las 400 estrellas, intentan matarla y se inicia un combate. “Huitzilopochtli nace armado en el cerro Coatepec y mata a su hermana, la cual cae desde la cima y queda desmembrada en el suelo”, explicó. Este episodio solía representarse durante los rituales que se hacían en la festividad del Panquetzaliztli, en la que se efectuaba el sacrificio de guerreros capturados en combate y que eran ofrendados en honor a Huitzilopochtli, dios de la guerra y el Sol, abundó. “Al igual que fue arrojada Coyolxauhqui desde la cima del cerro Coatepec, una vez inmolados los cuerpos de los cautivos de guerra eran lanzados desde lo alto del Templo Mayor y rodaban por la escalinata, hasta caer sobre el disco de Coyolxauhqui, el cual servía como recipiente sagrado”, apuntó. “Primero eran decapitados, al igual que la Coyolxauhqui, para posteriormente ser despeñados desde lo alto del adoratorio a Huitzilopochtli. Los cuerpos caían sobre el monolito, una especie de recipiente”, dijo. De acuerdo con los fechamientos, el monolito fue creado entre los años 1469 y 1881 de nuestra era, durante el reinado de Axayácatl y formaba parte de la etapa constructiva IVb del Templo Mayor de Tenochtitlan.

 

Fuente:   Webmaster

Publicado 17/08/2012 por estudilloestrada en Educación, General

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¿Se puede hacer desaparecer un cuerpo sin dejar rastro?   Leave a comment

Aunque se trata de algo muy complicado, algunos asesinos lo han conseguido mediante la inmersión del cadáver en sustancias corrosivas como el ácido sulfúrico –que causa quemaduras severas en los tejidos cuando entra en contacto con la piel– o elácido clorhídrico –que disuelve la parte mineral de los huesos–. Ése fue el método que utilizo el inglés John George Haig, más conocido como el Vampiro de Londres, que fue ahorcado en 1949 por matar a nueve personas y hacer desaparecer sus cadáveres en piletas.

Por su parte, a pesar de que existe la creencia de que el óxido de calcio o cal viva puede destruir por completo el cuerpo humano, los expertos forenses aseguran que sólo elimina las partes blandas –músculos, nervios y tendones– en poco tiempo. Los huesos, por el contrario, quedan intactos. Éstos sólo pueden ser destruidos a una temperatura de 980ºC.

Para entender còmo puede actuar una persona ante estas atrocidades en México se tuvo un caso muy sonado, con esto de la Guerra contra el Narcotràfico, aquì la nota de un diario local.

http://www.eluniversal.com.mx/notas/571866.html

Fuente:   Muy Interesante ( España ) 

Publicado 11/06/2012 por estudilloestrada en Uncategorized, Violencia

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Google Art Project en México   Leave a comment

www.googleartproject.com

www.googleartproject.com

El proyecto es conocido por digitalizar parte de las obras contenidas en el Museo de Antropología e Historia en México

Hoy se presenta en México Google Art Project, que consiste en la digitalización de las obras y los museos más importantes del planeta.

En una nueva fase del proyecto se integran 128 nuevas colecciones, entre las que se encuentran algunas del Museo de Antropología e Historia  de México, y próximamente el Museo de Frida Khalo Casa Azul y el Museo Nacional de Arte (Munal), entre otros. 

Amit Sood, un joven hindú del cual sabemos muy poco ha cambiado la manera de experienciar los museos para siempre, su pasión por el arte lo llevo a crear y dirigir Google Art Project el cual se presentó el 1 de Febrero de 2011.

El objetivo del proyecto fue hacer más accesibles los museos a las personas no importando su lugar de residencia o condición social, ya que sólo se necesita una conexión a internet para poder ser usuario.

Dos son las opciones de navegación: explorar el museo o ver una obra de arte.

Cuando vivía en Reino Unido, Amit se dio cuenta de su gusto por el arte y los museos, y reflexionó acerca de cómo en su natal India nunca asistió a un centro de este tipo de niño, por lo que se le ocurrió que hubiera sido positivo tener un acercamiento a ellos.

De ahí nació la idea de acercar el arte a las personas a través de internet, mediante la idea de digitalizar los museos y sus obras. De hecho, Amit asistió por primera vez a los 18 años.

El proyecto comenzó hace poco más de un año con 17 centros, entre los que se incluyen al Metropolitan Museum of Art (MoMA) en New York; el Hermitage, de San Petersburgo; la Tate Gallery, en Londres; Reina Sofia, en Madrid; la galería Uffizi, en Florencia; y el museo de Van Gogh, en Amsterdam.

Sood reconoce que el proyecto ha generado cierta polémica, aunque dice que en general ha sido muy bien recibido por los museos y las personas.

No obstante, el experto en tecnología reconoce que “había preocupación de que las personas dejarían de asistir al museo físico, pero eso es imposible, porque cuando ves La noche estrellada, nada puede reemplazar esa experiencia porque es emocional con el objeto real. La computadora sólo es el instrumento para darte una experiencia complementaria y creo que los socios ahora tienen más claro que esto no afectará el tráfico, de hecho ayuda al flujo”.

Amit se siente entusiasmado con el proyecto y afirma: “la clase media de India y Brasil ya puede ir a estos museos, y la próxima vez, cuando planeen sus viajes, sabrán donde ir”.

Considera que es importante la integración de museos de otras naciones debido a que “el arte ha estado dominado por Occidente, y cuando viajas a Brasil, India, Qatar, México o Argentina, te das cuenta que hay una gran riqueza cultural que no ha sido expuesta al mundo”.

En cuanto a México, aplaudió los esfuerzos de Conaculta, que ya tiene una app, y dijo esperar que con Google Art Project el arte mexicano se encuentre en el escenario mundial, para que otras personas tengan acceso, pero también para que los usuarios mexicanos puedan ver arte de India, Australia, Nueva Zelanda y Francia.

Quiero que los usuarios adopten el concepto y que exploren no sólo los museos mexicanos, sino todos los de la orbe que ya tenemos”, agregó

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Más que velocidad   Leave a comment

El coche es un reflejo de tú personalidad los hay más fiables, rápidos ó duraderos pero todos con una carrocería impecable.

New Jetta 2012


Interior New Jetta 2012

A todos nos apasiona tener un coche que responda a la más minima presión sobre el acelerador, esa inexplicable sesación de que nada puede fallarnos cuando damos la orden de frenar a la máquina perfecta, ese giro extremo en las curvas pronunciadas… ¡ Nada se compara ! …

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Bueno, tampoco hay que llevar las cosas a ese extremo. Lo realmente insuperable es llevar a tú chica envuelta en una atmósfera de confort, lujo y exclusividad que la haga sentirse todo lo especial que es para ti. Una mujer especial para un coche especial, un modelo que te haga sentir único: que se  adapte a las curvas como tú a las de tú chica.

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Eso es vida. !!! Como también lo es un diseño de proporciones perfectas para moverte en el tráfico con la agilidad de una pantera en la jungla y además, ser capaz de ocupar un ínfimo espacio de estacionamiento en el que nadie sospecharía que puedes caber.

Interiores New Jetta 2012

Todo eso lo tienen en cuenta los fabricantes de las marcas favoritas, tal es el caso de Volkswagen de México todo para que encuentres tú felicidad.

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Para mayor información, visita el sitio oficial de la marca Volkswagen MEXICO:

http://www.vw.com.mx/es/models/nuevo_jetta_gli/galeria.html

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Educación de primera.   Leave a comment

Finlandia

F I N L A N D I A 

Resulta que se ha hablado mucho de educación en los últimos días, desde josefina indicando hace ya un ratote que la educación privada es mejor, Loret de Mola con su documental, Elba y su actitud de mártir, los exámenes estandarizados y demás.

Hace como año y media mi esposa estuvo trabajando con un par de maestros finlandeses y bien que mal a la larga nos hicimos amigos y en muchas ocasiones discutimos las diferencias de educación entre México y Finlandia, que por cierto es considerado el país con mejor educación a nivel mundial. Los maestros finlandeses nos platicaron muchas cosas pero lo que más me la atención fue su comentario sobre que en Finlandia no había escuelas privadas.

Yo en lo personal, sí creo que en México la educación privada es por lo general mejor que la pública, y honestamente no hubiera pensado que el país # 1 del mundo en educación no ocupara educación privada.

Total que hoy vi un video donde se platican varias cosas respecto a la educación finlandesa que casualmente coincide con lo que nos contaban los maestros finlandeses. Aquí el vídeo y el resumen a grandes rasgos.

  1. En Finlandia no hay escuelas privadas, todas son públicas y todos tienen el mismo derecho de estudiar, equidad de oportunidades.

  1. La educación empieza a los 7 años, no hay Kinder o Pre K, los padres son los que se encargan de educar a sus hijos hasta esa edad.

  2. Finlandia hace 30 años dejo a un lado la competencia, dijeron no vamos a ser los mejores, en otras palabras no queremos competencia, dejemos que los estudiantes encuentren su vocación y no presionar a los estudiantes y al sistema con ser las meras piolas, las escuelas no compiten entre sí, y no se evalúan basadas en resultados de sus estudiantes.

  1. Los maestros tienen un rol especial en la sociedad, son admirados y respetados, ganan bien, pero se les exige prepararse, el prepararse para ser maestro es tan difícil como ser doctor o ingeniero.

  1. Total que sin querer ser los mejores son, y de una manera que pocos pensarían.

Ver video mediante un click en la liga: http://youtu.be/qlOfZL_J5fo

Ligeramente diferente a México, ¿no?

No se trata de regalar educación, pero sí de que todo mundo tenga un inicio parejo, y que el dinero no sea un obstáculo, quieran o no los chavitos no son culpables de tener padres pobres. De nada sirve que el gobierno de educación mediocre en pueblos y quien tenga para pagar obtenga una educación mejor.

Es difícil tener una sociedad homogénea cuando las herramientas que se nos dan desde pequeños no lo son. Para que queremos pagar porque a los chamacos les ensenen a hacer palos y bolas, no lo podrían hacer los padres y mejor que se aprovechen esos recursos en educación básica. Competencia, ok dejémosla fuera, los maestros no quieren ser evaluados, no hay que evaluarlos pero hay que asegurar que los que vienen más adelante sean los mejores preparados, ya los que están que se chinguen, las generaciones de maestros ganaran mejor pero tienen que ser mejores, estudiar para ser maestro no debe ser un “pues es lo único que me quedaba” sino una carrera tan prestigiosa como cualquier otra, cuando esto pase los maestros se verán como importantes para nuestra sociedad.

Hoy en día no nos hagamos weyes,  el ser maestro es un trabajito pinchurriento y mal pagado, un maestro debería ser un trabajador de confianza y por lo mismo no necesita sindicato, bye Elba ( al averno ). Tiempo al tiempo, ¿necesitamos 30 años como Finlandia?

Probablemente no, pero si al menos 20, se ve difícil pero creo que es lograble.

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Universidad Nacional Autónoma de México. La más grande e importante universidad de México e Iberoamérica   Leave a comment

Universidad Nacional Autónoma de México.

México , Universidad . . . Goya Goya ..!!

La Universidad Nacional Autónoma de México fue fundada el 21 de septiembre de 1551 con el nombre de la Real y Pontificia Universidad de México.

Tiene como propósito primordial estar al servicio del país y de la humanidad, formar profesionistas útiles a la sociedad, organizar y realizar investigaciones, principalmente acerca de las condiciones y problemas nacionales, y extender con la mayor amplitud posible, los beneficios de la cultura.

José Vasconcelos, como rector en 1920, expresó la importancia de acabar con la opresión y los cruentos enfrentamientos de antaño, los campos de batalla serían los de la cultura y la educación para lograr una nueva época en el país en la que los mexicanos tengan presente la necesidad de fusionar los pueblos y la cultura a partir de los factores espirituales, la raza y el territorio, plasmando la unificación de los iberoamericanos. Estos elementos quedaron plasmados en el Escudo Universitario, representado por el águila mexicana y el cóndor andino apoyado en una alegoría de los volcanes y el nopal azteca, que protegen el mapa de América Latina, desde la frontera norte de México hasta el Cabo de Hornos.

El lema de la autoría de Vasconcelos, “ Por mi raza hablará el espíritu ” que acompaña al Escudo, señala la convicción de que la raza mística y espiritualmente elaborará una cultura de tendencias nuevas que conducirán su destino a convertirse en la primera raza síntesis del globo. La frase hace un llamado a “ Nuestro continente nuevo y antiguo, predestinado a contener una raza quinta, la raza cósmica, en la cual se fundirán las dispersas y se consumará la unidad ”.

Patrimonio Cultural Universitario

El patrimonio cultural es el reflejo de la actividad humana que nos documenta sobre la cultura material, histórica y artística de distintas épocas, y que, por su condición ejemplar y representativa del desarrollo de la cultura, es necesario conservar. De esta manera la UNAM resguarda una serie de piezas arquitectónicas, arqueológicas, documentales y artísticas que en su conjunto muestran el desarrollo de un grupo (la UNAM) ligado a una sociedad en constante movimiento.

Con más de 450 años de antigüedad, la UNAM cuenta con un acervo cultural de más de 320, 000 bienes.

La conformación de este importante acervo ha sido consecuencia de importantes sucesos de la historia de nuestro país:

  • La expulsión de los jesuitas
  • Las Leyes de Reforma
  • La autonomía universitaria
  • La aplicación de los ideales de la revolución en la educación
  • Los juegos olímpicos de 1968

Lema

El lema que anima a la Universidad Nacional, Por mi raza hablará el espíritu, revela la vocación humanística con la que fue concebida. El autor de esta célebre frase, José Vasconcelos, asumió la rectoría en 1920, en una época en que las esperanzas de la Revolución aún estaban vivas, había una gran fé en la Patria y el ánimo redentor se extendía en el ambiente. Se “significa en este lema la convicción de que la raza nuestra elaborará una cultura de tendencias nuevas, de esencia espiritual y libérrima” , explicó el “Maestro de América” al presentar la propuesta. Más tarde, precisaría: “Imaginé así el escudo universitario que presenté al Consejo, toscamente y con una leyenda: Por mi raza hablará el espíritu, pretendiendo significar que despertábamos de una larga noche de opresión”.

Para mayor información visita:   http://www.100.unam.mx/

Ya antes habíamos hablado de este roporte que elabora el diario británico The Times, en la cual la UNAM, aparece ahora en el lugar 74. Hace ya un par de años la UNAM estaba entre las mejores 200 universidades del mundo, todo un logro si consideramos que el estudio se lleva a cabo entre más de 13 mil instituciones de educación superior de todo el mundo. El año pasado, la UNAM logro ascender al top 100 de este análisi, apareciendo en el número 95, pues bien, este año, ha ascendido 21 lugares para llegar al puesto 74, según el mismo informe de The Times.

Para elaborar este ranking, The Times considera la opinión de tres mil 703 académicos de todo el mundo, quienes identifican a las mejores universidades en investigación de acuerdo a su experiencia y especialidad. También se consideran la información aportada por 736 grandes empleadores con presencia mundial.

Hay varias cosas ha destacar de este informe, por ejemplo:

  • La UNAM se consolida como la mejor casa de estudios de Iberoamérica, pues entre las cien mejores no figura ninguna otra de América Latina, España o Portugal.
  • La clasificación está dominada por universidades de Estados Unidos e Inglaterra. Harvard encabeza la lista de las cien mejores, seguida por las británicas Cambridge y Oxford y las estadunidenses Massachusetts y Yale.
  • Esta vez, la UNAM avanzó 21 sitios en el ranking, para quedar por arriba de instituciones de gran renombre como la de Basilea, Suiza; Trinity College, Munich, y de otras ubicadas en Estados Unidos como Illinois, Washington y Penn State, así como las de Birmingham y Moscú.
  • Debe destacarse que aquellas universidades que puntean el ranking, tienen entre 20 mil y 25 mil alumnos como máximo. Este año, a UNAM matrículo a 290 mil estudiantes, entre bachillerato, licenciatura y posgrado.

La cotidianeidad se plasma en una serie de imágenes que quiero compartir con ustedes y que espero que sean de su agrado.

http://www.100.unam.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=86&lang=es

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